山西天河標(biāo)識為您介紹：

環(huán)境景觀標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號、符號、形態(tài)等構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng)的設(shè)計；它是構(gòu)成整個環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。 

同一性原則的應(yīng)用能使公眾對特定的標(biāo)識系統(tǒng)有完整的認識，增強了標(biāo)識的傳播力。設(shè)計出具有高度視覺傳達功能、形象和標(biāo)識鮮明、準(zhǔn)確的城市標(biāo)識系統(tǒng)，是設(shè)計中需要解決的重大問題。作為一種視覺語言系統(tǒng)，應(yīng)保證視覺上的同一性，即統(tǒng)一性與關(guān)聯(lián)性，更趨向于標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和符號化，以符號形式來統(tǒng)一和處理信息。 

可識別，判斷一個標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的成功以否，關(guān)鍵在于公眾能否完全簡單地、準(zhǔn)確地加以識別。 

在實際的規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)從人、標(biāo)識、環(huán)境三者關(guān)系出發(fā)，考慮不同人群在語言、文字、行動、視覺、環(huán)境程度、公眾距離等諸方面的差異，能滿足社會中不同人群對環(huán)境標(biāo)識的需求。

山西天河標(biāo)識為您介紹：

拋開標(biāo)識具體功能，標(biāo)識首先是環(huán)境的一部分，好的標(biāo)識必須符合環(huán)境特征。因此，標(biāo)識的色彩不光能夠承擔(dān)相應(yīng)的信息含義，其也和環(huán)境相互作用。因此，在標(biāo)識設(shè)計制作當(dāng)中，對于色彩的選擇，要充分考慮環(huán)境情景。 旅游景區(qū)簡介牌標(biāo)識 我們能夠看到，當(dāng)標(biāo)識在環(huán)境中的每一個角落發(fā)揮作用的時候，它對于環(huán)境的幫助不僅僅是起著導(dǎo)視的作用，它的外部視覺效果是對環(huán)境的一種點綴，標(biāo)識本身的色彩對環(huán)境也是一種很好的補充。

這是標(biāo)識的色彩在設(shè)計中必須重視的主要原因。好的標(biāo)識設(shè)計色彩，會對環(huán)境起到大的補充作用，譬如在旅游景區(qū)環(huán)境中，不同色彩的標(biāo)識常常被用于填補景區(qū)視覺空白，這種標(biāo)識對于色彩的把控，更要符合環(huán)境。 因此我們認為標(biāo)識設(shè)計中，不能把標(biāo)識當(dāng)作單獨的形態(tài)來設(shè)計，在色彩的配置上，既要考慮標(biāo)識本身，也要考慮標(biāo)識與環(huán)境之間的色彩關(guān)系。

對標(biāo)識環(huán)境的定義不是局限于自然環(huán)境，環(huán)境的人文環(huán)境同樣為我們標(biāo)識色彩的選擇給與了規(guī)范。譬如，在以人文歷史為主題的公園或者景區(qū)中的標(biāo)識牌，標(biāo)識色彩選擇要符合人文歷史背景。如果采用現(xiàn)代氣息的標(biāo)識色彩，則會表現(xiàn)出一種格格不入的輕浮和錯位的視覺感受。同樣的，在一些以自然景觀為主的環(huán)境中，標(biāo)識色彩的選擇應(yīng)該采用一些自然色彩，盡量避免使用工業(yè)氛圍濃重的色彩，否則會大大弱化環(huán)境本身色彩的視覺效果，從而破壞環(huán)境自然氛圍。